硯亦稱為研,傳統手工藝品之一,硯與筆、墨、紙合稱傳統的文房四寶,是書法的必備用具。硯材的運用也極為廣泛,其中以山東青州的紅絲硯、廣東肇慶的端硯、安徽古歙州(今黃山)的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯為突出,稱“四大名硯”。
漢代劉熙寫的《釋名》中解釋:“硯者研也,可研墨使和濡也”。它是由原始社會的研磨器演變而來。初期的硯,形態原始,是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。至漢時,硯上出現了雕刻,有石蓋,下帶足。魏晉至隋出現了圓形瓷硯,由三足而多足?;纬幨翘拼R姷某幨?,形同簸箕,硯底一端落地,一端以足支撐。唐、宋時,硯臺的造型更加多樣化。
硯臺歷經秦漢、魏晉,至唐代起,各地相繼發現適合制硯的石料,開始以石為主的硯臺制作。其中采用山東青州的紅絲硯、廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的洮河石制作的硯臺,被分別稱作紅絲硯、端硯、歙硯、洮河硯。后世人們便將紅絲硯、端、歙、臨洮硯稱作四大名硯。清末,人們又將山西的澄泥硯與端、歙、洮并列為四大名硯。
硯臺,也名“硯瓦”,因其形如臺、凹如瓦而得名?!夺屆分袑Τ幍尼屃x為:“硯者研也,可以研墨和之濡也?!彪m然隨著文化的發展,硯已經成為文人賞玩的一大“雅物”,但硯臺誕生之初僅是作為一類工具,與刀劍、碗碟無異,因此早期的硯更加重視的是性質是否堅實耐磨。1980年臨潼姜寨遺址出土了一套用于彩繪陶器的工具,其中便包括了一方石質的硯臺,可見作為一種工具,硯的歷史十分久遠。到了先秦之時,絢爛的文化蓬勃發展,文字及書寫記錄技術的發展使專用于書寫的硯隨之誕生。湖北云夢睡虎地秦墓出土的戰國晚期石硯由鵝卵石打磨而成,外方內圓線條流暢,雖無后世精雕細琢的紋樣,但已經展現出有別于此前繪畫用硯的精美。除了耐用、易得的石硯,陶、銅等材質的硯也相繼出現。
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